晓出净慈寺送林子方 早上从净慈寺出来，那种感觉就像是把一整天的累得慌，像被抽掉电池一样，一下子都扔到了脑后。
这时候的心情，不是那种平铺直叙的“我回来了”，而是带着点子穷途末路时的决绝，却又突然撞上一场大暴雨时的兴奋。想当年我写那首“看红装丽”，那是为了应付考试，为了考出一个“目不转睛”的境界，结局那明明是“未解红妆”，那感觉真不是滋味。
后来才懂，送别的愁绪，实际上比自己送别的愁绪要轻得多。出于看完这首诗，心里像被啥东西给填满了，堵得慌，堵得慌，堵得慌，直到把这首诗读完，那种堵得慌的感觉，才算是彻底没了，仿佛灵魂都被撑开了，舒了气。 净慈寺的晨雾，浓得像扯不开的水墨画，把远处的山峦都晕染成了一团不清楚的灰。我站在寺门前，风一吹，裹着湿冷的雨水，顺着衣领往脖子里钻，特别僵硬。
这时候才认定，刚刚那一瞬间的触动，简直像是从地里冒出来的蘑菇，长了根，直窜天上去，硬生生把我压倒在地上，让我连站起来的力气都没有。
那种感觉，仿佛整个世界都在这一刻静止了，只剩下我和这漫天的大雾，在两点之间，划出一道惊心动魄的弧线。 林子的方，说到底是送别，是告别，是离别。送林子方，这词儿起得有点不伦不类，像是把“送”和“林子方”这两个词硬凑在一起，中间没有逻辑，没有因果关系，就像两个彻底不相干的词，非要凑成了一句诗，让人看了都想晕那会儿。
这诗，说白了，就是把林子方的名字，像一颗钉子，钉在诗的大树上，让整首诗都跟着摇晃起来。林子方是哪位？他是啥样的人？诗里有没有？这些都不是难题，关键的是，这首诗如何读出来，到底是啥味儿。 读这首诗，最让人震撼的，是开篇那两句。晓出净慈寺送林子方。晓，是早晨，是黎明，是黑夜即将被打碎的那个瞬间，是那种要把人从沉睡中拽出来的力量。净慈寺，在杭州西湖边，那是个香火缭绕的地方，香火里藏着的是人们的期盼，是人们对美好的向往。送林子方，林子方是哪位？是诗人林升。林升，是一个一般/平平的送别者，却用一种特别的方式，把林子方的名字，送出了净慈寺。
这名字，成了诗的一局部，成了诗的背景，成了诗的底色。 送林子方，这个动作，好办得让人想不起路，却复杂得让人想不起来还能走多远。就像我刚刚说的，人生在世，送别是啥样的人，送别啥样的事，送别啥样的心情，实际上没有啥特别的。送林子方，就是要把林子方的名字，送出去。
这名字，送出去之后，就变成了诗的一局部。诗，就是林子方的名字，诗，就是送别的样子，诗，就是送别的心情。 这首诗，最特别的地方，在于它把林子方的名字，送出了净慈寺，却又把净慈寺，送进了林子方的心里。古人云：“以景写情，情景交融。”这句话，用在送林子方上，简直是一针见血。景，就是净慈寺，就是晨雾，就是湖水，就是林子方。情，就是送别，就是离别，就是哥们儿。情和景，像两股水，混在一起，搅得天昏地暗，搅得人心乱如麻，搅得人心跳得像要跳出胸膛。 这诗里的林子方，不是一个具体的人，而是一个抽象的概念，是一种状态，一种氛围。他在净慈寺，他看着晨雾，他看着湖水，他看着自己。林子方，就是那扇窗，就是那扇门，就是那扇通往未来的门。诗写的是林子方，但诗里的林子方，实际上是写诗的人。他写林子方，是为了送别林子方，是为了把林子方的名字，送进诗里，送进读者的心里。 送林子方，这词儿，像是一把钥匙，开开了诗的大门，又关上了诗的大门。钥匙转了一圈，门打开了一寸，门又关上一寸。门开了，林子方就进了诗；门关了，诗又回到了林子方。
这诗，就是林子方和诗之间的桥梁，是连接两个世界的纽带。 读这首诗，像是一场梦，像一场醒来的梦。梦里，净慈寺的晨雾浓得像墨，像水，像酒。梦里，林子方站在窗前，看着晨雾，看着湖水，看着自己。梦里，诗人在送别林子方，送林子方，送林子方。梦里，林子方的名字，成了诗的一局部，成了诗的底色，成了诗的背景。 这诗，写的是林子方，送的是林子方，送的是林子方。写的是林子方，却也是写诗的人，也是写读者。写的是林子方，却是写整个世界。世界，就是林子方，世界，就是净慈寺，世界，就是诗。 诗，是一首送别诗，是一首离别诗，是一首送林子方的诗。诗，也是林子方，也是诗人，也是读者。诗，就是林子方，诗，就是诗人，诗，就是读者。 林升，一个一般/平平的送别者，却用一把钥匙，开开了诗的大门，又关上了诗的大门。诗，就是林子方的名字，诗，就是净慈寺的晨雾，诗，就是湖水，诗，就是林子方。 这首诗，最让人震撼的，不是它写了啥，也不是它如何写的，而是它写到了哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。写到净慈寺，写到晨雾，写到湖水，写到林子方，写到诗，写到诗人，写到读者。写到哪儿，就写到哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。 这首诗，写得真好，真好，真好。写得真好，是写林子方，写得真好，是写诗人，写得真好，是写读者。写得真好，就是写得淋漓尽致，就是写得入木三分，就是写得神魂颠倒，就是写得让人窒息。 送林子方，这词儿，像是一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻。
像一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻，送林子方，送林子方，送林子方。 这首诗，就是林子方，就是诗人，就是读者。就是林子方，就是诗人，就是读者。 晓出净慈寺送林子方，这诗，写的是林子方，送的是林子方，送的是林子方。晓，是早晨，是黎明，是黑夜即将被打碎的那个瞬间，是那种要把人从沉睡中拽出来的力量。净慈寺，是杭州的西湖，是香火缭绕的地方，是人们对美好的向往。送林子方，是林升，是诗，是读者。 这诗，写的是林子方，是诗人，是读者。写的是林子方，却是写整个世界。世界，就是林子方，世界，就是净慈寺，世界，就是诗。 送林子方，这动作，好办得让人想不起路，却复杂得让人想不起来还能走多远。就像我刚刚说的，人生在世，送别是啥样的人，送别啥样的事，送别啥样的心情，实际上没有啥特别的。送林子方，就是要把林子方的名字，送出去。
这名字，送出去之后，就变成了诗的一局部，成了诗的背景，成了诗的底色。 这首诗，最特别的地方，在于它把林子方的名字，送出了净慈寺，却又把净慈寺，送进了林子方的心里。古之云：“以景写情，情景交融。”这句，用在送林子方上，简直是一针见血。景，就是净慈寺，就是晨雾，就是湖水，就是林子方。情，就是送别，就是离别，就是哥们儿。情和景，像两股水，混在一起，搅得天昏地暗，搅得人心乱如麻，搅得人心跳得像要跳出胸膛。 这诗里的林子方，不是一个具体的人，而是一个抽象的概念，是一种状态，一种氛围。他在净慈寺，他看着晨雾，他看着湖水，他看着自己。林子方，就是那扇窗，就是那扇门，就是那扇通往未来的门。诗写的是林子方，但诗里的林子方，实际上是写诗的人。他写林子方，是为了送别林子方，是为了把林子方的名字，送进诗里，送进读者的心里。 这首诗，最让人震撼的，不是它写了啥，也不是它如何写的，而是它写到了哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。写到净慈寺，写到晨雾，写到湖水，写到林子方，写到诗，写到诗人，写到读者。写到哪儿，就写到哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。 这首诗，写得真好，真好，真好。写得真好，是写林子方，写得真好，是写诗人，写得真好，是写读者。写得真好，就是写得淋漓尽致，就是写得入木三分，就是写得神魂颠倒，就是写得让人窒息。 送林子方，这词儿，像是一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻。
像一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻，送林子方，送林子方，送林子方。 这首诗，就是林子方，就是诗人，就是读者。就是林子方，就是诗人，就是读者。 晓出净慈寺送林子方，这诗，写的是林子方，送的是林子方，送的是林子方。晓，是早晨，是黎明，是黑夜即将被打碎的那个瞬间，是那种要把人从沉睡中拽出来的力量。净慈寺，是杭州的西湖，是香火缭绕的地方，是人们对美好的向往。送林子方，是林升，是诗，是读者。 这诗，写的是林子方，是诗人，是读者。写的是林子方，却是写整个世界。世界，就是林子方，世界，就是净慈寺，世界，就是诗。 送林子方，这动作，好办得让人想不起路，却复杂得让人想不起来还能走多远。就像我刚刚说的，人生在世，送别是啥样的人，送别啥样的事，送别啥样的心情，实际上没有啥特别的。送林子方，就是要把林子方的名字，送出去。
这名字，送出去之后，就变成了诗的一局部，成了诗的背景，成了诗的底色。 这首诗，最特别的地方，在于它把林子方的名字，送出了净慈寺，却又把净慈寺，送进了林子方的心里。 古之云：“以景写情，情景交融。”这句，用在送林子方上，简直是一针见血。景，就是净慈寺，就是晨雾，就是湖水，就是林子方。情，就是送别，就是离别，就是哥们儿。情和景，像两股水，混在一起，搅得天昏地暗，搅得人心乱如麻，搅得人心跳得像要跳出胸膛。 这诗里的林子方，不是一个具体的人，而是一个抽象的概念，是一种状态，一种氛围。他在净慈寺，他看着晨雾，他看着湖水，他看着自己。林子方，就是那扇窗，就是那扇门，就是那扇通往未来的门。诗写的是林子方，但诗里的林子方，实际上是写诗的人。他写林子方，是为了送别林子方，是为了把林子方的名字，送进诗里，送进读者的心里。 这首诗，最让人震撼的，不是它写了啥，也不是它如何写的，而是它写到了哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。写到净慈寺，写到晨雾，写到湖水，写到林子方，写到诗，写到诗人，写到读者。写到哪儿，就写到哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。 这首诗，写得真好，真好，真好。写得真好，是写林子方，写得真好，是写诗人，写得真好，是写读者。写得真好，就是写得淋漓尽致，就是写得入木三分，就是写得神魂颠倒，就是写得让人窒息。 送林子方，这词儿，像是一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻。
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这名字，送出去之后，就变成了诗的一局部，成了诗的背景，成了诗的底色。 这首诗，最特别的地方，在于它把林子方的名字，送出了净慈寺，却又把净慈寺，送进了林子方的心里。 古之云：“以景写情，情景交融。”这句，用在送林子方上，简直是一针见血。景，就是净慈寺，就是晨雾，就是湖水，就是林子方。情，就是送别，就是离别，就是哥们儿。情和景，像两股水，混在一起，搅得天昏地暗，搅得人心乱如麻，搅得人心跳得像要跳出胸膛。 这诗里的林子方，不是一个具体的人，而是一个抽象的概念，是一种状态，一种氛围。他在净慈寺，他看着晨雾，他看着湖水，他看着自己。林子方，就是那扇窗，就是那扇门，就是那扇通往未来的门。诗写的是林子方，但诗里的林子方，实际上是写诗的人。他写林子方，是为了送别林子方，是为了把林子方的名字，送进诗里，送进读者的心里。 这首诗，最让人震撼的，不是它写了啥，也不是它如何写的，而是它写到了哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。写到净慈寺，写到晨雾，写到湖水，写到林子方，写到诗，写到诗人，写到读者。写到哪儿，就写到哪儿，写到哪儿，就写到哪儿。 这首诗，写得真好，真好，真好。写得真好，是写林子方，写得真好，是写诗人，写得真好，是写读者。写得真好，就是写得淋漓尽致，就是写得入木三分，就是写得神魂颠倒，就是写得让人窒息。 送林子方，这词儿，像是一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻。
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像一声叹息，像是一个拥抱，像是一个吻，送林子方，送林子方，送林子方。 这首诗，就是林子方，就是诗人，就是读者。就是林子方，就是诗人，就是读者。 晓出净慈寺送林子方，这诗，写的是林子方，送的是林子方，送的是林子方。晓，是早晨，是黎明，是黑夜即将被打碎的那个瞬间，是那种要把人从沉睡中拽出来的力量。净慈寺，是杭州的西湖，是香火缭绕的地方，是人们对美好的向往。送林子方，是林升，是诗，是读者。 这诗，写的是林子方，是诗人，是读者。写的是林子方，却是写整个世界。世界，就是林子方，世界，就是净慈寺，世界，就是诗。 送林子方，这动作，好办得让人想不起路，却复杂得让人想不起来还能走多远。就像我刚刚说的，人生在世，送别是啥样