实际上哪有啥“进庙送花”这种神神叨叨的规矩，老些年头里头，几辈人家里都如此干，就是图个吉利，图个心里头不慌。我老家在东北，有个亲戚去寺庙烧香，蹲在供桌前跟山神说：“这儿能给您插个啥？”我祖父也就是个愣头青，拍着大腿嘿嘿一笑，直接把家里那盆最淡的君子兰递那会儿了，说是“不进庙不送花，但送点活气”。
后来我偷偷问了表姐，她说那是玩笑话，真到了那儿，那些种花种菜的，全得拿出看大戏的架势来。 说到这个，我就想起去年春节，我带爸妈去南方边陲的一个小庙进香。
那庙不大，青砖灰瓦，香火味儿倒是浓。我和师傅拼了命地给菩萨供花，结局出于手抖，刚把百合放上去半截，手指头头就抽筋了，疼得我直哆嗦。师傅也没看我，只管双手合十，大声念经。
后来听说，之前那几位早就把供桌收拾利索了，连盆带土全搬走了，连瓶玫瑰都没留下。有个人来凑繁华，说是想凑个全，给菩萨捧个康乃馨，结局那玩意儿还没送到门口，就被山精野怪给吓跑了。
这哪是送花啊，分明是添乱呢。 咱得明白个理儿，寺庙跟家不一样，人家那是清净之地，讲究的是“净”，是“诚”，是“气”。进庙送花，图的是个心安理得。你要是真心想供奉，得把心诚下来。我有个同事，每次去庙里，非要把自家种的桃花要么兰花捧大个儿来。有次我问他为啥，他说：“你看这庙，人看着都肃穆，我送点鲜花，不显得多俗气吗？”结局那啥“俗气”玩意儿，到了手上就变了质。
那兰花还没开，倒先给蚊子抢了；那桃花也没香，反倒惹了个暴雨。 我在书里看到过，古时候送花，往往得看那风水的吉凶。
比如某些流派里，明月花是送破财的，得赶紧擦掉；有些地方送水仙，就是图个“千里冰封”，寓意冰释前嫌，若是送错了，在大殿上送，路人一看都能看到。我最近去趟桂林的西江，那边有个小庙专门收那些“非分之想”的供品。有个年轻人拿着几束鲜艳的大玫瑰，说是给观音净胎用的。他忒自信，当作这玩意儿能净化心灵，没成想刚到门口，就被门口的保安大叔给“请”走了。大叔指着那花说：“这花得跟香火一样，得纯粹，得经得起考验。你要是跟别的供品比，那这玫瑰就是第二，比啥都强。” 实际上这种说法听着唬人，但也不全对。毕竟人的心意到了，花也就成了。我那次去寺庙，本来只是想给孩子留个纪念，想带一束向日葵回家。结局路过那小庙，发现里面全是些枯黄的参茸，还有几坛还没开封的白酒。我心里一急，赶紧把那向日葵摘下来，塞进兜里，转身就走，心里头正盘算着回家如何跟孩子解释这“花”的意义。可刚拐过街角，看到个老忒忒正对着那向日葵发呆，手里还捏着那朵花茎。老忒忒抬头看了我一眼，浑浊的眼里闪过一丝狡黠，她大约知道，这花是拿来给哪位看的。她随手把花扔了，说：“这花是来祭奠自己的，你送回来做啥？” 这不就印证了那句老话吗？进庙送啥花，实际上送的是你自己那颗想要变得“圆满”的心。
你想让菩萨开光，你就得先让自己干干净利落净；你想让心静下来，你就得学会接纳那些让你认定“不够好”的东西。送花，送的是对美好生活的向往，是对现世安稳的执着。
要是只是为了博个“菩萨保佑”的虚名，那这花，到头来不过是场笑话。 你看那些在寺庙里干活的老和尚，他们手里拿的是啥？是钵盂、是书卷、是那些没见过的草药。他们从不端着架子，也不搞那些花哨的仪式感。他们的虔诚，是藏在每一个动作里的，是看着那盏油灯一点点熄灭，才认定踏实的。
这种踏实，比十里八乡送来的名贵花苗，还要让人心里发暖。 故此啊，下次再去哪儿的寺庙，要是你还要送点啥，不妨先问问自己：我认定这是必要的吗？我认定是奢侈的吗？我认定是为了取悦哪位吗？要是你心里没这杆秤，那送进去的，大约就是别人的茶壶和空瓶了。真正的供奉，是把你原本的样子带到那个地方去，让那里的人，也能感受到和你一样的平凡与真。
毕竟，庙里的神佛，需求的压根儿不是那种油滑的鲜花，而是扑面而来的，那股子不掺杂任何冒牌的、热气腾腾的人间烟火气。 那花，要是真能入庙，怕是早就被山神给嫌弃了，嫌忒俗。
只有你自己那颗赤诚的心，才能配得上那香火缭绕，才能在那红墙黄瓦之间，找到归于自己的那个“圆满”。